二十五、七月十五是鬼节
在北京的时间，我不知道处于一种什么状态中。负罪？渴望？在梦迟的理论指导下，我已经明晰了自己的确是一个同志，但我在这里看到的为什么不是我想要的那种生活？我惊奇的发现这个城市原来也有这么肮脏的地方。我只想快快逃离这里，重新回到一种趋于平静的生活。
天亮了，我睁开眼睛，梦迟还躺在我的臂弯里。我感觉胳膊有些麻木，但我就那样静静地躺着，一动不动，看着梦迟一脸的纯真，虽然脸上也有了一些沧桑，但我怎么也不会想到梦迟会对这里的生活是如此地熟悉，我甚至宁愿他跟我一起回我的老家去过一种田园式的生活，但他愿意吗？几年不见，梦迟变了，虽然我知道他对我的感情没有变化，但我又该如何去接受现实中的他？我的头有些疼，不愿去想这些事，但却又无法控制，我只能眼睁睁地一会儿看看天花板，一会儿又看看梦迟，不知不觉中我长叹了一口气。
或许是我的叹息惊醒了梦迟，他闭着眼，双手在我身上随意地
乱摸着，
嘴里含糊地问我：“怎么了哥哥？干嘛不多睡一会儿？”我说：“天不早了，也该起床了。都什么时候了啊。”梦迟像是在梦中，有一句没一句地说：“不要嘛，我平时从没起过这么早的。再睡一会儿吧，求求你了哥哥。”说完,抱住我又要睡。我拍了拍他，哄着他说：“乖，起来，你平时老睡这么晚怎么行？还有工作的。”梦迟像一只小懒猫一动不动。我想起要回家的事，又叹了口气。梦迟这回睁开眼了，用手揉了揉眼睛，翻身爬在我胸口上问我：“有事吗哥哥？”我说：“梦迟，我想回家了。”梦迟一下子坐起来，有些不敢相信自己的耳朵：“哥哥，我们好不容易见一面，我还没带你玩完北京呢？不到长城非好汉，不如我们今天去长城吧。”我摇了摇头，说：“弟弟，我不想去了，哥哥本来也不是什么好汉，不能给你一个稳定的生活。我现在只想回家，也快要开学了，没时间了。”梦迟坐起来，问我：“哥哥好像不开心啊。”我点点头，一点也不掩饰我的想法，我告诉了他我的感受，并对他说：“弟弟，我会珍惜我们之间的感情的，而且我们从小就在一起，好不容易走到现在，我们现在都是成年人了，应该把握住自己，我不想你把自己推进这种火坑中。这次回去，你也结婚吧。我想我也应该结婚了，我不太适应这样的圈子。如果有机会，我想我们会见面的，长厢斯守是不可能的了，你是独生子，我也无法堵住众人的
嘴。”梦迟静静地坐在床上，一句话也没有说。我不知道他在想什么，只是感觉他的脸上已经有了明显地悲哀，分别已经是不可改变的事实了，也许梦迟也意识到这一点，最后，他坚定地说：“好吧哥哥，我一会儿送你上车站，我也就回家了。哥哥，相信我，不管以后我变成什么样，对你的心我是永远不会变的。”说完，梦迟趴在我怀里，哭了，我也忍不住哭了起来。
早饭我们要了，但谁也没动一口，梦迟买了单，送我到了北京西站。在分手那一时刻，我们紧紧拥抱在一起，眼泪打湿了衣裳，相遇的快乐是短暂的，但分离的痛苦是长久的。我的心似刀割一样，也许我只要稍微妥协一点儿，我们将还会有在一起快乐几天的机会，但我却放弃了。那时候，我真得想说不走了，但列车的鸣笛声已经在催了。我推开梦迟，一句“保重”也没有说，头也不回走上了火车，后面传来梦迟揪心地哭喊：“哥哥……”
回到老家，我一心扑在了工作之上，再也不去想什么了，很久也没有跟梦迟通信，也不见梦迟的音信，尽管在夜晚我仍然在忍受着相思的煎熬，但一想起来北京的所遇，心里仍然难以承受，我只想过一段平静的日子。
突然想去看看老
父亲了，他在姐姐家住，这么长时间了，我很少去看他。有时候买一些东西给他，我们爷俩见面时也没有几句话。好像有了很深的隔膜。我除了给他一些钱物之外，一句安慰的话也说不出来。
父亲也是很沉默，有时在我走时会抹眼泪，但却从来没有要求我做什么。我买了一些东西，带了两百元钱，去了我姐姐家。父亲看到我来了很高兴，我突然发现父亲也苍老了许多。牙齿已经落了好几颗，在几个月前父亲健壮的身体现在已经有些佝偻了，走路好象也有些不稳。我简单的问了一下父亲的身体状况，父亲只是裂着嘴一直笑，对我说：“来了好，好，好，来了就好。”听着几句简短的话，我的心酸了，眼圈也红了，但我没敢掉泪，我亏欠父亲的太多了。父亲扭过头去，抬起手抹了抹脸，再也不肯多说一句话。我把东西和钱交给姐姐，姐姐留我吃了饭。在吃饭的时候，姐姐对我说：“心寒，你自己的事也应该考虑考虑了。都这么大了，老这么一个人也不是个事。你看星期天你去哪里呀。老去哥哥家也不是个事，我这里你又不愿意常来。再说了，娘交待的……”姐姐掉下眼泪，我没有说什么，我不知道我是不是再能去接受一个女孩子的感情。这顿饭，我是和着泪水一起吞咽下去的。吃完饭，我回到了学校，但我的梦里，一直出现母亲去世的那一幕……
转眼间到了七月十五，因为母亲的是新坟，这一天要举行隆重的祭祀仪式。关于鬼节，自有他的来历，中国对这一节日是相当重视的。
每年夏历七月十五这天，是中国传统中的重要节日——中元节，但是，“中元节”是中国道教的叫法；夏历七月十五这天，佛教称之为“盂兰盆节”，民间则称之为“鬼节”。当然，道教的中元节、佛教的盂兰盆节及其民间的鬼节，虽有不同的表达形式，但是，这三节又有祭祀祖先和崇尚忠烈的共同文化内涵。
一， 道教的“中元节”
按照道教的文化逻辑，一年的时空应该分成上下
阴阳两半，而且，中国道教认为养育世界万物的三个基本元素，是天、地、水。所以，道教将上半年看成是天官，下半年是地官。这里需要说明一点的是，这里说的“官”，不是指人间官员的“官”，而是指意时空流动过程中的节段，类似于中国围棋对奕中的“官子”的那个“官”。
中国道教主要产生在中国农业文明发达地区，所以，中国道教一向认为天玄地和地玄天，地生万物，水为生物之本，且地含水。这就是说，由于中国农业文明注重地水两元素对人类万物的重要作用，所以，在中国道教文化理念中一直蕴涵着以地为中心去观察世界的“本体论”和“认识论”及其“方法论”。按照道教这种世界观，道教习惯将一年的“天官”（上半年）的正月的十五称之为“上元节”；下半年的地官节段的七月十五，则叫做“中元节”；由于地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五则是“下元节”。这上、中、下三元，则组构出了道教对世界的三元一体系统认识。
中国道教不同于世界上的许多宗教。世界上的许多宗教都是神人合一的，或者就像基督教那样讲究“道成肉身”的三位一体，这使得宗教传播者往往被高度神化。中国道教传教的目的很明确，道教传播者不是神而是人，所以，道教传播道德伦理是“因材施教”的。对智慧高的人，就明示《道德经》的道理，对那些智慧不够或者没有多少时间去深入反省自身道德伦理建设的人，就采取编写故事去说明道理，“寓教于游乐”，就是来源于中国道教的传教方法。
中国道教的“中元节”，其实主要是传播道德伦理的节日，也就是倡导人们在这天注重修德。中元节这天，有思想和有时间的人就要集中在一起一起共同学习老子的《道德经》，且要互相交流和沉思反省自身。而对于一般教众，道教则创造了一些故事去“寓教于游乐之中”。比如，道教杜撰出有有个叫做陈子祷的人与龙王女儿结婚，分别在正月十五、七月十五、十月十五这三天生下了“天官、地官、水官”三个孩子，这“三官”主管人间的赐福、赦罪、解厄三个任务，他们法力无边，分别要在这三天到人间巡游，检察人们的道德品质是好还是坏，对于那些道德品质好的人，他们就给予赐福，否则，他们就要降罪。但是，中国道教又是一个很宽容和随时给予人转变更新自己的机会的宗教，所以，“中元节”并不仅仅是个奖励善良和惩罚恶劣的的节日，而主要是个“赦罪节”，所以，“中元节”又是中国节日中的“忏悔节”和“赎罪节”，一年中有罪过的人可以在中元节这天通过各种仪礼去检讨自己和请求天地人的宽恕。
二， 佛教的“盂兰盆节”
传说，有个叫做目莲的人做梦，他梦见自己去世的母亲沦落在饿鬼行列中，于是，他送饭给母亲，却屡屡不行。目莲将此事告诉佛，佛劝他供养僧众多行善事，以解脱母亲在
阴间的罪孽，目莲在七月十五这天作盂兰盆（梵意为“解救倒悬”），于是，佛教僧众集体为目莲母亲念经超脱，使得其母脱离了苦海。由此可见，佛教的七月十五的盂兰盆节，有两层涵义，一是教育人们要供养宗教僧众，二是教育人们多做善事超脱先人罪孽，并提倡孝道。
三， 民间的“鬼节”
七月十五为“鬼节”，这大概是因为民间人们要在七月初一到十五这半月的时间中给先人烧纸钱和祭祀，这种人魂对话的气氛，使得人们产生了鬼的节日之说。
中国民间鬼节中，七月初一为开鬼门，死去的先人就要魂归人间检察后代们是否善恶，后人也要乘机祭祀他们；七月十五，为鬼节。过了七月十五，就关鬼门了，七月三十之前，如果有人还没有祭祀他自己的先人，他的先人一年就要游魂人间。……
应该说，中国的鬼文化相当发达，我们不能够简单将其说成为是什么封建迷信而一杆子打倒，其中蕴涵着很深刻的道德观，其也曾经对中国道德伦理建设起到【言情小说网：ẃẃẃ.₉₉₆₉xs.com】过很重要的作用，也对拉动一方经济和就业产生过很重要的作用。比如，以前常见的纸火香烛业，就解决了一批人的就业问题。而像酆都鬼城，则从古至今都是旅游胜地，给重庆丰都一带带来了很大的经济发展机遇。
由于中国道教的中元节、佛教的盂兰盆节和民间的鬼节都带有奖善罚恶和祭祀先烈及其提倡忠孝等共同文化内涵，所以，自唐宋以后，七月十五还被一些地方政府和家族借用，搞成了集体祭祀先烈和忠孝大德之人的节日，这就是说，中国历史上，七月十五，又是个祭祀国家和地方的忠孝大德之人的日子，这里说的忠孝大德之人，并不仅仅是指家庭伦理范畴中的忠孝之人，还是指意那些历史上曾经为国家、集体、地方的政治、经济、文化发展和国家地方安全作出过杰出贡献的人。
十五早上，姐姐和妹妹早早来了，我跟哥哥嫂子一起准备了祭祀用的东西。所有的东西都是我买的，哥哥家境不富裕，所以我不让他破费，哥哥只准备一下装祭祀用的食盒就行了。食盒是族里共同治办的，谁家用得着的时候，都可以去借用，共有四层，圆形的，上面有盖。食盒的外面刻着“四季兴盛”、“吉祥如意”等字样，还画着一些民间特有的图案，朴素而美观。食盒最下面一层装的是
鸡、鱼、猪肉、菜，共四盘。往上一层装的是饺子，素馅的，上坟是不包肉馅饺子的，但母亲生前喜欢吃肉，我执意让姐姐包了几个带肉的饺子。也是四盘，每盘四个。再往上一层是四季鲜果，有苹果四个，西瓜四块，香蕉一盘，葡萄一盘。最上面一层是四盘馍馍，每盘要放四个。最底下的每个盘子上要各放一双筷子的。馍馍上面再放上草纸，冥钱，二踢脚，鞭炮。本族人中很多人都是在一起上坟的，老坟新坟要一起上。出嫁的女儿们如果有新坟也是要来的。但三年过后，出嫁的女儿们便不能来上坟了，说是如果来上坟那是要穷娘家的，所以有时候女儿如果思念老人，只能捎一些纸钱来，人是不能来的，但三年和五年及十年祭日时则可以来上一次坟，以后便再也不能来上坟了。聚全了人以后，几个年轻人轮流抬着食盒，到坟上去。一路走，一路放鞭炮，显得很是热闹。人越多，炮放得越多，越会显示出一个家族的兴旺，所以一路上听到的，都是炸雷般的响声，看到的，是一阵阵烟雾在升腾。
走到坟上，把所有的东西摆在了母亲坟前，所有的人便都跪下，先在母亲坟前烧纸，姐姐跟妹妹开始哭起来。哭得撕心裂肺的，我不知道为什么，我本来是不想哭的，男人们在祭祀时是不能哭的，但我却禁不住也哭起来，心中的压抑与苦痛在一霎那间释放出来。嫂子一向是在上坟是负责烧纸，她是从来不哭的，到底不是自家人。哥哥开始放起炮来，坟地里便有了各种各样的声音，交织在一起，震撼着人的心灵。我不知道母亲在地下是否有知，只祈求母亲保佑我们生活得更好吧。
所有的旧坟也已经烧完纸了，祭祀就结束了。祭祀的东西有些是不能带回家的，尤其像饺子和鲜果，一定要在坟地里分给小孩子们吃。其它的东西可以带回家，然后让出嫁的女儿们吃，用以作为待客的饭菜。
坟地上的人都走了，姐姐拉了一下我的手，把我留下来。等他们走远了后，姐姐拿出一个小包，其实一开始我就看到姐姐拿着一个小包，一直没有问她是什么，我还疑心姐姐怎么拿东西上坟而不放在坟前呢。这时姐姐把小包打开，原来是母亲留给我的一双小孩子穿的靴子和一个小布袋，我知道那个小布袋里的东西是母亲为了我结婚后有了孩子，让媳妇回娘家去出满月时的买路钱。姐姐把东西放在坟前，又跪在坟前哭起来，我有些傻了，呆呆地也跪在母亲的坟前。姐姐一边哭，一边说：“娘啊，我应该怎么办啊。您交待的事我到现在也没办成。心寒对自己的事到现在也不上心，我也劝过他，也骂过他，但都不管用，我不知道他是怎么想的。娘啊，您泉下有知，您告诉我，怎么样才能让心寒走上正道啊。”接下来姐姐的哭声更是让人心碎。我真得傻了，听着姐姐的哭诉，想着母亲去世的前夜，我脑子里一片空白，我跪在母亲的坟前，不知道应该如何走我的路了。
可能是哭得时间太长了，妹妹跟嫂子又回来了。我看到她们来了，便站起来，拉着姐姐，一边哭，一边说：“姐姐，你别为难了。我马上就找一个对象，如果合适了我就结婚。等以后有了孩子，我会抱着他来为娘上坟的。”姐姐听了我的话，站起来，对我说：“弟弟，你的事我也管不了那么多。结婚的被子我已经给你准备好了，找对象的事你认识的人多，多托托人，早点办了。别让娘在地下还不心静。”我点了点头，为姐姐擦了擦脸，也为自己擦了擦脸，对姐姐说：“姐姐，我记下了。咱们走吧。你看嫂子跟妹妹都来了，要不让她们担心，也别让嫂子多心。”姐姐嗯了一声，我们就迎着嫂子跟妹妹走了。嫂子在远处看我们回来，就停住了脚，等我们走到跟前，嫂子劝了几句，姐姐也胡
乱地应付了几句，就一起回家了。那个小包，姐姐仍然自己拿着，嫂子看了几眼，但没有问。
回到家里，自是一番欢乐的景象，中午的饭菜很丰盛。嫂子说不会炒菜，一切都是姐姐去做。我怕姐姐累，就帮着姐姐做。姐姐看我做饭相当熟练，就对我说：“弟弟，你看你啥活儿也会做。娶了媳妇也不要亏待了人家，毕竟咱家的条件不太好，让人家进门后你得多照顾着点，好好过，让娘也放心。”我一边应着，一边做菜。等把饭菜做好了，就开始吃饭了。这一次，我喝了很多酒，有些醉。等我睡醒后，姐姐跟妹妹已经回自己家了。晚上，我在嫂子家住了一夜，第二天，便回到了学校。
我知道我以后真得要去完成母亲的遗愿了，我不能再对不起她老人家了，或许这是我另一条路的开始吧。
