世外边城奇人奇事妓女称佳人，酒囊饭袋不通是非大火烧古佛。
荒山和可田躺在床上，你一言我一语，时钟滴答，离上班的时间越来越近，他俩赶紧起床。洗漱的时候，荒山突然冒出一句：“我想吃故乡的糍粑了。年前，锅中蒸了一笼糯米，热气腾腾地倒入大石臼中，
叔叔和嫂子就开始在大石臼里捣将起来。一切事都是两个人共力合作，一切工作中都掺合有笑谑与善意的诅咒。过年了，平日爱吵架的嫂子对
叔叔，又是叮咛与眼泪，似乎在一分长长的日子里有所期待。”
可田傍晚下班早，到盛平的沃尔玛添购了冷冻的糍粑，又炒，又蒸，又煮，做了三个花样。荒山下班，闻到糍粑的香甜，赞不绝口，胃口大开。虽说这糍粑和家乡的味道有差距，但口感大致不变。
眼看七月份的自考在即，荒山报考了现当代文学，匆促地复习。可田一个人坐着颇显寂寥，他说服荒山，讨论着复习，效果可能更好。
荒山道：“我走过无数的桥，看过无数的云，喝过无数种类的酒，却只爱过一个正当最好年纪的人，我应当为自己感到庆幸。”
可田道：“我用手去触摸你的眼睛，倘若你的眼睛太冷,有个人的心会结成冰。”
荒山闻此，哈哈大笑道：“他把妇人的身体，记得极其熟习：一些转弯抹角地方，一些幽僻地方，一些坟起与一些窟窿，即如离开妇人身边一千里，也像可以用手摸，说得出尺寸。妇人的笑，妇人的动，也死死的像蚂蟥一样钉在心上。他的所得抵得过一个月的一切劳苦，抵得过船只来去路上的风雨太阳，抵得过打牌输钱的损失，抵得过……他还把以后下行日子的快乐预支了。这一去又是半月或一月，他很明白的。以后也将高高兴兴的作工，高高兴兴的吃饭睡觉，因为今夜已得了前前后后的希望，今天所‘吃’的足够两个月咀嚼，不到两月他可又回来了。”
可田道：“我特别喜欢这个章节，男欢女爱，各取所需，看似肮脏却也神圣肃穆。湘西水手常年生活在水上,他们是自然培育出的力的象征，是命运的抗击者。 柏子是众多水手中的一个典型，艰难地在水上生存着。他收入微薄，却总能把自己积攒很长时间的积蓄，一夜之间全部花在吊脚楼上的一个妓女身上。他不在乎钱财，也可以忘却所有的辛劳。他与妓女几个月才得以相见，每次的会面在柏子看来，比这一个月的所有辛苦都要难得，可以洗去这一路归来所遭遇的风吹雨打，抵得过头上的雨和脚下的泥。虽然常常以‘婊子’称呼对方，但足以表现出浓浓的思念之情。他热情奔放又豪爽，大胆追求自己的爱情和生理欲望。这种处于人生夹缝中的爱
恋是苦涩的，也是勇敢的。 这条年轻的汉子外型壮硕有力，虽然言语粗鲁，行为莽撞，但他从来不会伪装自己， 展现了原始野性的自然生命力。他与妓女相处也是以心换心，倾其所有，热烈地付出，不求回报，这种淳朴、真挚的感情，正是湘西水手身上最大的闪光点。可悲的是，他们唯一的幸福源泉只是这种在原始欲望驱动下的性行为，这也是他们生活的期望和支柱，始终保持着生命最蛮荒、原始的生命活力的‘柏子’们只能处在社会的底层，接受命运的凌迟。”
荒山听了可田的表述，觉得太沉重，接着道：“我们身边到处都是穷人，不特送外卖、做服务员、出苦力干建筑，十分穷困。每天只能靠一点点收入，一家人挤塞在一个破烂逼窄又湿又脏的小出租房子里住，无望无助地混下去。由于生存环境的挤压，孩子一到初中毕业，就得来参加这种生活竞争。看着都市里一群群蝼蚁一样谋生的人，总令人不免想得很远很远。过去的，已成为过去了。来到这地面上，驾驭钢铁，征服自然，使人人
精力不完全浪费到这种简陋可怜生活上，使多数人活得稍像活人一点，这责任应当归谁？是不是到明日就有一群结实
精悍的青年，心怀雄心与大愿，来担当这个艰苦伟大的工作？是不是到明日，还不免一切依然如旧？”
可田道：“湘西的男子大多面目精悍而性情快乐，能吃，能做，能喝，能打架。蝼蚁的命虽苦，还有一点希望……”
荒山道：“我不想聊这话题，还是给你讲有意思的事吧！”
&ems（言情小说网：www.➏➒➏➒xs.ⓒⓒ）p; 可田屏耳细听。
有个大佛寺，也是明朝万历年间的建筑，殿中大佛头耳朵可容八个人盘旋而上，佛顶可摆四桌酒席绰绰有余。好风雅的当地绅士，每逢重阳节便到佛头上登高，吃酒划拳，觉得十分有趣。本地绅士有“维新派”，知去掉迷信不知道保存古迹，民国九年佛殿圮坍后，因此各界商议，决定打倒大佛。当时南区的警察所长是个麻脸大胖子，凤凰县人，人大心细，身圆姓方，性情恰恰如吉诃德先生的仆人，以为这是一件极有意义的工作，就亲自用锹头去掘佛头，并督率警士参加这种工作。事后向熟人说：“今天真作了一件平生顶痛快事情（不说顶蠢事情），打倒了一尊五百年的偶像。人说大佛是金肝银肠朱砂心，得到它岂不是可以大发一笔洋财？哪知道打倒了它。什么也得不到。肚子里一堆古里古怪的玩意儿，手写的经书，泥做的小佛，绸子上画了些花花朵朵，——鬼知道有什么用。五百年宝贝，一钱不值。大脑袋里装了六十担茶叶，一个茶叶库，一点味道都没有，谁都不要，只好堆在坪里，一把火烧掉。”把话说完时，伸出两只蒲扇手，“狗肏的，一把火烧完了，痛快。”总而言之，除了一大殿，当时能放火烧的都被这位开明警察所长烧了。保存得上好的五百卷手抄本经卷，和五彩壁画的版子，若干漆胎的佛像，全烧光了。大佛泥土堆积如一座小山。这座山的所在处，现在本地年青人已经不大知道了。
可田听了，叹息不已地说：“信仰推倒了，又没有重塑起来，所以现在的人焦虑得很！”
荒山道：“可不是嘛，有个信仰，好比吃了定心丸，活着也有盼头。你别插
嘴，我再给你讲故事。”
可田静静地坐着，仔细看着荒山的一举一动。
那地方过去有个母亲貌美而守寡，住在柳林岔镇上，对河高山上有个庙，庙中住下一个青年和尚，诚心苦修。寡妇因爱慕和尚，每天必借烧香为名去看看和尚，二十年如一日。和尚诚心修苦，不作理会，也同样二十年如一日。儿子长大后，慢慢的知道了这件事。儿子知道后，不敢规劝母亲，也不能责怪和尚，唯恐母亲年老眼花，一不小心，就会坠入深水中淹死。又见庙宇在一个圆形峰顶，攀援实在不容易。因此特意雇定一百石工，在临河悬岩上开辟一条小路，仅可容足，更找一百铁工，制就一条粗而长的铁链索，固定在上面，作为援手工具。又在两山间造一拱石头桥，上山顶庙里时就可省一大半路。这些工作进行时自己还参加，直到完成。各事完成以后，这男子就出远门走了，一去再也不回来了。
这座庙，这个桥，濒河的黛色悬崖上这条人工凿就的古怪道路，路旁的粗大铁链，都好好的保存在那里，可以为过路人见到。凡上行船的纤手，还必需从这条路把船拉上滩。船上人都知道这个故事。故事虽还有另一种说法，以为一切是寡妇所修的，为的是这寡妇……总之，这是一个平常人为满足他的某种愿心而完成的伟大工程。这个人早已死了，却活在所有水上人的记忆里。传说和当地景色极和谐，美丽而微带忧郁。
可田道：“你这个故事，让我觉得生命都是太脆薄的一种东西，并不比一株花更经得住年月风雨，用对自然倾心的眼，反观人生，使我不能不觉得热情的可珍，而看重人与人凑巧的藤葛。在同一人事上，第二次的凑巧是不会有的。”
荒山微微一笑说：“我明白你会来，所以我等。我原以为我是个受得了寂寞的人。现在方明白我们自从在一起后，我就变成一个不能同你离开的人了。”
可田听了，笑得合不拢
嘴道：“他的小说，都渴望外面的世界，这个人也许永远不回来了，也许明天回来。想打破原有的束缚和局限到外面闯一闯是好的，只是外面的世界很精彩也很无奈。”
荒山镇定地道：“别急，也有心安，守得住的主，且听我说。落雨天，冒着小雨，从烂泥里走进县城街上去。大街头江西人经营的布铺，铺柜中坐了白发皤然的老妇人，庄严沉默如一尊古佛。大老板无事可作，只腆着肚皮，叉着两手，把脚拉开成为八字，站在门槛边对着檐溜出神。窄巷里石板砌成的行人道上，小孩子扛了大而朴质的雨伞，响着很寂寞的钉鞋声。若天气晴明，石头城恰当日落一方，雉堞与城楼都为夕阳落处的黄天衬出明明朗朗的轮廓。每一个山头都镀上一片金，满河是橹歌浮动。”
可田道：“一个人若沉得住气，在这种情境里，会觉得自己即或不能将全人格融化，至少乐于暂时忘了一切浮世的营扰。现实并不使人沉醉，倒令人深思。越过时间，便俨然见到五千年前腰围兽皮手持石斧的壮士，如何精心设意，用红石粉涂染木材，搭架到悬崖高空上情景。且想起两千年前的屈原，忠直而不见信，被放逐后驾一叶小舟飘流江上，无望无助的情景。更容易关心到这地方人将来的命运，虽生活与自然相契，若不想法改造，却将不免与自然同一命运，被另一种强悍有训练的外来者征服制驭，终于衰亡消灭。说起它时使人痛苦，因为明白人类在某种方式下生存，受时代陶冶，会发生一种无可奈何的痛苦。悲悯心与责任心必同时油然而生，转觉隐遁之可羞，振作之必要。目睹山川美秀如此，‘爱’与‘不忍’会使人不敢堕落，不能堕落。”
最后，他俩一致得出结论：现实如此残忍，我们一味地躲避没有出路。干同样的活，拿不一样的工资，没有地位和尊严，在繁文缛节制度的桎梏下，苟延残喘，看不到未来。既然现实没把我们打死，那就拼死一搏，怀揣梦想，要
硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上!
现实就是如此残酷，是啊，有些留守老人在家，去世相当长一段时间才被发现。
而对进城务工的人来说，前面是回不去的故乡，进不去的城市。
曾经，我们那么渴望外面的世界，要逃离泥土。
对有些人来说，逃得了当下，逃不过一生。逃得了双腿，逃不过本心。
短暂的逃离，不是真逃离。融不进的别人的城市，终究安放不下那颗流浪的心。
那些看似五彩缤纷的城市，是由一层厚厚的地狱和一层薄薄的天堂组成。
我们，终究不是那些进入天堂的人。
